本文摘要：三角形的湖邱家瓦“胡说八道”的游戏我的女儿邱家瓦较小的时候，我就开始和她玩游戏一种叫作“胡说八道”的游戏。

三角形的湖邱家瓦“胡说八道”的游戏我的女儿邱家瓦较小的时候，我就开始和她玩游戏一种叫作“胡说八道”的游戏。游戏一般来说是这样开始的：我说道，瓦瓦我们好久没玩游戏“胡说八道”的游戏了，我们现在开始吧。现在我要把床板当成灯泡。

然后她就说道我要把灯泡当成牙刷，然后我会说道我会用牙刷作为车轮，然后她不会说道我要把车轮当成椅子。然后我就不会说道，把车轮当成椅子过于长时间了，很多人实质上都是这么腊的，你应当再行“有才”一点。

这个时候她就不会说道，那我要把车轮当成鞋子。我又说道，车轮本来就是鞋子啊，车轮和鞋子都是用橡胶做到的呀，不好不好。她就说道，那我把车轮当成铅笔。

然后我就不会很快乐地说道：哎呀，还是瓦瓦有才。我们把车轮摸上墨，我们在大地上进，就可以画相当大的画，写出相当大的字，那车轮可不就是铅笔吗？我们的这种对话产生出来的点子，有时候甚至不会沦为我作品的启发。2009年在邱家瓦出生于将近100天的时候，我所画了《给邱家瓦的三十封信》，一共30张画。

其中有两张的标题叫作《不要拒绝接受他们给你的定义》《不要记得你儿时的幻想》。因为常常玩游戏这种“胡说八道”的游戏，出了习惯，并且就越胡说八道就越受到希望，邱家瓦再一在她5岁生日的时候告诉他我说道：我胜过的生日礼物，是一个“有很多怪异的大草原”。我坚信只不过很多小朋友都是享有这种胡说八道的能力的。

他们无法解释的想象力，往往是在茁壮过程中慢慢地被成年人的逻辑和合理性所管制、所遮荫了。我很难过，由于我讨厌各种奇思妙想，没什么约束，邱家瓦至今还保有着不少这样的能力。

虽然自从她去学校读书之后，这种能力早已衰退了不少。三角形的湖邱家瓦前一阵子给我看了她所画的这么一张《三角形的湖》。她说道三角形的湖里面，有一种环流是冷的水，另一种环流是凉水。你如果跳入热水里面，就不会返回过去，如果跳入冷水里面，就不会去到未来。

但是如果你跳跃得很差，恰好卡在过去和未来之间，就不会很差劲，因为你早已离开了船，你也早已返将近现在了。这张地图的风格，额大约有几分像我所画的地图。当然比我的地图“有才”。

我也很快乐地意识到，因为我所画了不少地图，地图正在沦为孩子们解读世界的一种基本方式，而这种方式，我指出是对一个人十分有建设性的。对我来说，画地图就是解读世界，画地图就是感官到他人，感官到远方，感官到你所不熟知的世界。解读世界，主要是去解读世界上有很多地方都和我们熟知的地方很不一样。有些人的点子和我们很不一样，这一点都不怪异。

因为要是大家点子都一样，这个世界就不会很无趣。因为那些地方和我们家里很不一样，我们才有机会大开眼界，我们才有机会邂逅有意思的人和怪异的事情。怪异的世界才是更有人的。常常画地图或者常常旅行，或者常常想象远方的人，就不会实在很远的地方是可以抵达的。

不要惧怕不一样的世界。当世界过于过陌生的时候，平静下来，拿着你的笔，画一张地图，试着解读这个世界。

试着去辨别哪里是峡谷哪里是悬崖，而哪里是道路，哪里有村庄和城市。寻找你所在的方位，找到你的道路，以及它所通向的地方，勇气地去回头。这个陌生而怪异的世界就不会变为新奇而充满著魅力的世界。

我在工作室画画的时候，邱家瓦突然间回答我，爸爸这面墙有用吗？我说道这面墙继续不行，然后转身接着所画我的所画了。过了一会儿，邱家瓦又过来说道：爸爸你看这是我新的个展。我一看，她早已把她这阵子所画的一些小画吊剩了这面墙，十来米的展线，知道构成了一个小展出的规模。

于是我逗她说道：哇，那你这个展出有策展的主题吗？她说道：当然有了，我的主题叫作“国家大苦恼”。我说道：太棒了！要是什么时候威尼斯双年展邀爸爸当策展人，我就用“国家大苦恼”来做到威尼斯双年展的主题多好啊！我实在你这个题目比这一两年来所有的主题都好啊，因为哪一个国家都有苦恼，想想看，日本、美国、英国、中国、伊朗、土耳其，哪个国家没大苦恼啊。邱家瓦有一个习惯，常常不会把她最近所画的画印刷一起，再加封面，写出上解释。小时候还不太会写字的时候就欲大人老大她写出。

她很严肃地画上封面，然后告诉他我说道：爸爸我又出有了一本书。我想要这有可能是因为我自己偶尔筹办一个展出，就出有上一本画册，于是她也想出有自己的书。

她的这种仿效让我尤其快乐，因为她早已意识到确实的幸福来自创造性的劳动，是确实能为一个人带给的不存在感和自我效能感的东西，而不是不吃爱吃的，或者更加有钱人。一个人只要需要从自己的创造性劳动中深感幸福，他就早已是快乐的了。

“画画改变命运”？“画画改变命运”是停车在中央美院门口的中巴车上的试题班广告。艺术培训，不管在美术高考层面还是在儿童教育层面，都是既有机会沦为人生的纳尼亚衣柜，也有机会异化成一套枷锁。我们送来孩子来学艺术，不是为了害怕不懂艺术不会被人看不起，不是为了沦为精神贵族，不是为了在一家人之前夸耀，也不是为了将来有机会用艺术混口饭吃。

只不过作为混饭吃的手段，艺术远比经商更加靠谱。甚至于，不懂艺术并不不负责任，只不过是人生较为无趣而已，无趣的人生中，死胡同较为多而已，思想过于广阔而已。思想过于广阔的人，如果是基本理性的、做事的，有底线、有德行的，也就需要安身立命了。

只不过那样的人生会尤其有创造性，会尤其有成就感。如此而已，也并不是怕的人生。

艺术很最重要，是因为它为我们获取了别开生面的世界解读，可是它也很有可能会使一个人对于社会阶层的爬上心生厌烦。所以如果你想要培育充满著竞争力的孩子，只不过不要让其学艺术，因为自学艺术会让孩子们“不赢在起跑线上”，而是不会让孩子们懒得在乎胜败的。在这个意义上，画画无法改变命运。

但是另一方面，建构才是确实的幸福，创造性的工作本身就是快乐和快乐的源泉，而不是这种工作带给的其他副产品，例如金钱或者名声。那些东西都会害人。在这个意义上，画画不会改变命运。

异化的艺术某种程度有机会沦落一种市场主义的生产，某种程度有机会变为一种思想钳制。这时候，人们只不过出了油画贫农、版画苦力、国画奴隶、雕塑劳工而已，在这个意义上，画画无法改变命运。今天的孩子们仅次于的危机是二次元文化，要警觉网红思维，警觉这些文化垃圾对孩子的毒害。

那种“咲”并不是天真，那是一种传染病，每个被感染者的症状都一样呆傻，并不输入确实的差异。而确实的艺术，让我们警觉等级观念、警觉阶层烧结、警觉种族主义和种族主义，让我们的思想活跃一起，在这个意义上，画画可以改变命运。

因此儿童艺术教育要靠近成功学，要警觉学艺术沦为阶层的特权。艺术应当是一种基本人权。

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